關(guān)于零：濡鴉之巫女這款游戲的故事背景時(shí)間軸想必有許多玩家對(duì)此都想要了解一番是怎么樣的，下面小編就給大家?guī)砹诉@部作品的故事背景時(shí)間軸一覽，有興趣的玩家快來看看了解下吧。

有些長(zhǎng)，每一句話后面都標(biāo)有出處，方便各位查找，姑且是按照時(shí)間線來的，但有些事件之間本身發(fā)生時(shí)間順序難以判斷，所以一小部分排列不一定嚴(yán)謹(jǐn)。廢話不多說，下面就全部貼出來。

時(shí)間軸：

很久之前，日上山曾出現(xiàn)夜泉溢出的災(zāi)厄。為了鎮(zhèn)壓黑之澤，三個(gè)強(qiáng)力的人柱自己投入夜泉之中。這三人柱最終破滅，并融入夜泉。（三人柱ノ書）

幽之宮建立起來，并祭祀這三人柱，讓她們繼續(xù)看護(hù)著日上山。（三人柱ノ書）

為了防止夜泉再度溢出山外，五個(gè)裝著人柱的柩籠將整個(gè)日上山變?yōu)榻Y(jié)界之地。日上山整體成為現(xiàn)世和隱世的境界，只要結(jié)界存在，澤夜泉無(wú)法從山中溢出。（三人柱ノ書）

麻生邦彥在陽(yáng)炎山渡過童年。（麻生邦彥の記録　四）

白菊危篤，但最終活了下來。因在陽(yáng)炎山，成為柱的女人可以自己選擇契約對(duì)象，白菊選擇了“那個(gè)人”。（白菊の手記　三）

祭典前日，白菊與麻生邦彥捉迷藏。（白菊の手記　二）

祭典上，白菊將遺發(fā)交給了“那個(gè)人”。（白菊の手記　四）

白菊被放入柩籠，并運(yùn)往日上山，作為日上山的中腹之柱。（メモ：人物　白菊）

白菊被埋于形代神社本殿的地下。（形代神社の記録　四）

逢世在一場(chǎng)洪水事故中存活下來，從此能夠看到其他人無(wú)法看到的東西。她成為了巫女，進(jìn)入日上山。（流水紋の手記　一）

匡女嘆息著日上山“大柱”即將破滅，結(jié)女為制作繪馬而慌忙行動(dòng)。日上山開始做幽婚的準(zhǔn)備。（流水紋の手記　二）

逢世被選為大柱，并被賜予黑澤之名。（流水紋の手き　四）

麻生邦彥在各地拍攝憑吊寫真（民俗學(xué)者の手記　三）

麻生邦彥受到招待，被特別允許進(jìn)入日上山。（麻生邦彥の記録　二）

麻生邦彥在形代神社的樹蔭下睡著，并夢(mèng)見了他在祭典上得到寄香。（麻生邦彥の記録　四）

麻生邦彥并沒察覺到白菊的存在。（メモ：人物　白菊）

日上山入山記錄中記錄的最后一年，記錄麻生邦彥活著從山中離開。日上山委托麻生邦彥為巫女?dāng)z影。（民俗學(xué)者の手記　六）

麻生邦彥為黑澤逢世拍攝照片，逢世心中大亂。（流水紋の手記　七）

帶著逢世的照片，麻生邦彥下山。（メモ：人物　麻生邦彥　二）

樞木恭藏殘殺日上山巫女、火繼守。（血塗れた手記　一?二）

樞木恭藏自盡。（血塗れた手記　三）

日上山鎮(zhèn)壓黑之澤儀式開始，因同時(shí)發(fā)生的巫女殘殺事件及對(duì)麻生邦彥的思念，導(dǎo)致儀式失敗。黑澤逢世永墮夜泉之中。[終章?看取影像]（メモ：人物　黒澤逢世）

年邁的麻生邦彥，在分家的二之藏發(fā)現(xiàn)白菊的遺發(fā)，想起白菊的約定，但并不知道該帶著這寄香去哪兒完成約定。（髪の毛に添えられた文書）

現(xiàn)代

日上山上的封印，依靠將那些遭到神隱的女人作為“柱”來勉強(qiáng)保住。（メモ：人物　黒澤逢世）

一縷莊前任老板，將已經(jīng)無(wú)人居住的“巫女社”改裝成旅館。民俗學(xué)者?渡會(huì)啟示來到日本，調(diào)查日上山風(fēng)俗。一縷莊的前任老板協(xié)助渡會(huì)啟示在山中建造居所。一縷莊老板協(xié)助渡會(huì)啟示收集城鎮(zhèn)上流傳的憑吊寫真。（黒く汚れたノート　四）

渡會(huì)啟示在登山途中，于彼岸花盛開的小道上發(fā)現(xiàn)了一枚照片。（民俗學(xué)者の手記　七）

渡會(huì)啟示失蹤，雖然不少人都去山中尋找，但連去他家的道路都找不到了。（黒く汚れたノート　四）

一縷莊前任老板前往山中尋找渡會(huì)啟示，最終只找到了一本存放憑吊寫真的相冊(cè)。最后連老板也失蹤了。（黒く汚れたノート　四）